浙江卷高考作文范文(通用)(浙江卷高考作文)

浙江卷高考作文范文(通用)

2021浙江卷高考作文范文(通用7篇)

在日复一日的学习、工作或生活中,许多人都写过作文吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编整理的2021浙江卷高考作文范文(通用7篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

浙江卷高考作文1

生命过往的故事与风景

时光行走,初夏时节,天气会有一些激烈的变化,还会有些风雨交加。历练成长,迎接未来,这就是一个成长的世界。

人生在路上,也是如此,每个人都历练着情怀,经历着得失,展望着前方。每个人都要经过生命向前的历练,需要内心的昂扬,需要内心的致敬,需要内心的温柔,需要内心信念的强大,去看那片未知的风景。

生活免不了得得失失,冷暖炎凉,行走其间的时候,不是挑剔世态多么曲折,而是要保持一份清醒,远离抱怨,凝神聚气,用智慧去引领生活,去转化它的缺憾和错失。

不挑剔人间百态的诸多不是,也不在得失中迷失沉沦,而是化解自我内心的分别和对立,活出对生活的一种阳光心态,积极出发。

对生活有一个坚定的态度,才能有更好的人生把握,不是小聪明,而是一种大智慧,而是一种化解得失的能力,而是指引未来光明的象征。

能于内心纷扰的时候,用自己的心态去产生一种内心情怀的统一,产生生活的智慧。所有的故事是成就内心的品格和情怀,所有的遭遇是辅助于生命的光阴和自己经过的感知,我们叫做觉醒。

得与失之间,舍与得之间,让它回归内心的安宁、平静与祥和。人生一场,走的是世态炎凉,看的是人情凉薄,经一事,长一智,所有的智慧就是在这人与事之间磨练,擦亮,闪光,能付出忍耐是福,能消除烦恼是慧,福慧双增。

在这是非得失当中,不迷茫,不忐忑,不紧张,不缺失,真正地完成自我的更新,能够更多的回归内心世界的自省功夫,化解得失,安顿取舍,回归安宁,成为自我内心世界的一种安稳和平衡。

走出一份笑而不语的荣光青春,终将会强大,终将会发现,终将会觉醒,力量越来越强,泪水越来越少,希望越来越大,脆弱越来越渺茫。让脆弱去逃亡,让那些曾经的不安、崩溃、迷失和那些绝望,在青春的力量面前无处可遁,化为乌有。

愿生活光明,愿生活有力量,愿经过的时光带走那些曾经的烦忧,让自己在生命时光这份锻炼中自我强大,不被外界所影响,欢喜接纳,柔软改变。迎接世态炎凉,对应万般得失,成为自己内心的一种生活的智慧与明亮。

浙江卷高考作文2

最好的时代

得与失可以是个人功名利禄的得与失,可以是家国天下的得与失,也可以是理想净土和现实世界的得与失……当我们把得与失赋予不同的内涵时,就会看清不同选择的不同意义。

如果得与失仅仅事关个人的'功名利禄,那暂时的得到与失去远远谈不上是终点。若把它们看成终点,取得小小成绩时,得意忘形,暂时失去时,妄自菲薄,这便是汲汲营营,患得患失的人生。

只在乎个人利益的得与失,不在乎山河破碎,不在乎卖国求荣,甚至还会出现石敬瑭、秦桧、吴三桂……在这些遗臭万年的人眼中,民族利益不过尔尔,只有个人利益的得失是终点。

如果把得与失赋予了更为辽阔的内涵,上升到民族大义的程度。那么失去家国天下是就是最大的失去,失去尊严傲骨就是最大的失去,失去自由理想就是最大的失去。在这样的失去面前,理想主义者一定会把它当成终点。于是乎,屈原抱石自沉汨罗江,陆秀夫负帝崖山跳海,文天祥在元大都慷慨就义……

由于时代的局限性,这些理想主义者们,报国只有华山一条路。所以他们把失去家国当成人生的终点,这是何等壮烈决绝的终点。

当然,也正因为我们的民族有那么多像他们一样——宁为玉碎不为瓦全,视死如归、视失去如终点的英雄们。我们民族的脊梁才能屹立不倒,我们民族的魂魄才能熠熠生辉。

庆幸我们生活在一代又一代英雄们共同缔造的时代里,这是最好的时代。这个时代的理想是多元的——有无数条路通向终点,也有无数座山峰可供攀登。不会再有屈原、陆秀夫,报国无门、报国无路的孤独与绝望。这个时代里,任何职业、性别、年龄、出身的人都有达成理想的可能。

明朝的旅行家、地理学家徐霞客,在只有通过科举考试才能出人头地、青史留名的年代,游历天下二十余年,踏遍中华十三省。在他的人生里,所有得失都只是过程。

被时人当成异类的他晚年走废了双腿,临终时有人问他:这一生“何苦来哉?”他回答:“张骞凿空,未睹昆仑;唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命,乃得西游。”“我只是个平民,没有受命,只是穿着布衣,拿着拐杖,穿着草鞋,凭借自己,游历天下,故虽死,无憾。”

古人多不解徐霞客,因为古人看待得失更为单一,今人理解徐霞客,是因为我们对成功、对得失的理解更为自由、更为多元。高考的学子可以把考场的得失当成人生新的起点,经历灾难意外的人可以把健全肢体的得失当成生命必经的考验过程,牺牲在火海、边疆的战士们会把国土的得失当成不可逾越的终点。

在最好的时代里,每种选择的得失都可以有非凡的意义。桃李满天下的人民教师可以成为时代楷模,治病救人的医生可以成为时代楷模,在荒滩种下千万棵树木的农民可以成为时代楷模,资助贫困学子读书的环卫工人可以成为时代楷模……

大道如青天,我辈均得出!在最好的时代里,何惧得失?

浙江卷高考作文3

生活于得失之间

从得到生命开始,到失去生命结束,期间无数的得与失,便是人的一生。

自有意识起,我们总是渴望得到,而害怕失去。每次去超市,常常不可避免地路过玩具区,总能看到有小朋友跟父母讨要某样玩具,为此他们或撒娇卖萌或撒泼打诨。不由地想起,自己小时候也总是渴望得到新衣服、新玩具,得到爱和关注,而若是失去了某件自己的心爱之物,更是耿耿于怀久久不能平复。渴望得到、害怕失去,是我们每个人人生的起点。

孩子渐渐长大,渴望得到的、害怕失去的也不再仅仅是玩具之类,也渐渐明白得与失不能全然仰仗父母,而是取决于自己。我们为一个好的成绩而挑灯夜读,为了一段感情而彻夜难眠,为了一个项目通宵达旦。学习、生活、工作皆是,为每一次的功夫不负有心人的获得而欣喜,也为每一次的侥幸获得而欣喜;为每一次可以避免的失去而痛苦,也为每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到,避免失去,我们执着于得失的结果。

我们继续长大,也经历了更多的得与失。渴望得到的总是太多,试着抓住得与失的主动权,却难免由不得自己。有些时候,我们拼尽全力却如平地摘月不可得,拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得,我曾一度被困在人生无奈的患得患失之中,陷入自我的犹豫徘徊,母亲总是劝我别想那么多,有些东西不是非得到不可,生活过得去便可以了。母亲的宽慰和理解我全然明白,却始终难以与自己和解,她看在眼里也不再多说什么。某天突然接到电话,母亲不知哪里得知了一部电影《败者为王》,叫我有空一定去看。我一时感到莫名其妙,她从不关注电影却特意打来这样一个电话。其实这电影我早有听闻,是羽毛球运动员李宗伟的纪录片。爸妈喜欢羽毛球,尤其喜欢林丹,那时家里常看羽毛球比赛,林丹的对手常常是李宗伟。两人的比赛总是格外精彩,父母作为林丹的粉丝总笑着叫李宗伟“千年老二”,为林丹的一次又一次胜利而欢呼。李宗伟屡战屡败、屡败屡战,他们也逐渐夸起了李宗伟,父亲说李宗伟的技术越来越好了,母亲说他其实也很棒。

当我打开电影,才真正明白了母亲的电话。我们在失去的过程何尝不曾得到,只因得失心太重,一味沉浸在自己的不可得之中却忽略了自己早已得到的最宝贵的东西。这才明白珍惜得到,接纳失去,得与失皆是生活,最重要的是享受过程。

浙江卷高考作文4

鉴往知来,创造美丽人生

得与失,是终点,是起点,还是过程?我认为都是,也都不是。得与失,是人生某一阶段对所做事情的一种判定,一种结果。什么是终点?终点就是一段路程结束的地方。什么是起点?起点就是一段路程开始的地方。什么是过程?过程就是事物发展所经过的程序。但我认为得与失是起点或者是终点,都割裂了事物发展的联系。而过程,是得与失这个结果所经过的阶段,不是得失的本身。

综上所述,我认为,得与失,不仅是终点,也不仅是起点,而是人生中的一个个节点。

得与失,是对前段时间工作和学习的归纳和总结。

人生在世,我们总要经历某些事情。在人生的某一阶段,我们面对的都是未知的人生。由于时代不同,条件有异,我们做任何事情,都没有现成的经验可以借鉴,最终的得与失,都是事物发生的自然结果。我们所要做的,就是先确定哪些是得,哪些是失,然后从“得”中归纳出经验,从“失”中吸取教训。比如说,我在高二年级参加学考,语文成绩是A,数学成绩是C。A是符合我的预期,是“得”;而C不符合我的预期,是“失”。那么,我语文为什么考得好?是因为我对语文的兴趣大,平时喜欢阅读,作业比较认真。这些是成功的经验,我要好好归纳总结。为什么数学考不好?是因为我不喜欢数学,作业也不认真做。这些都是失败的教训。为了改变数学成绩差的局面,我要好好培养对数学的兴趣,多花时间,认真对待,争取在高考中考出好成绩。所以说,得与失,就是对前段时间的归纳和总结。

得与失,是为后一段时间工作和学习提供参考。

总结前段时间的得与失,就是为了下一阶段处理事情提供参考。有经验,可以借鉴;有教训,必须避免。有了经验,做事就有章可循,也能增加信心;有了教训,做事就能避开不利因素,避免重蹈覆辙。古代有一个官员,精明能干,处理政务井井有条,颇受同僚、上司赞赏。但因为贪污受贿,被罢免官职。经过多方奔走,他重新任职。他没有接受教训,还是管不住自己的手,结果第二次被罢免官职。他的一个穷亲戚得知后,跟他讲了一个故事。穷亲戚说,他家有一头毛驴,第一次过桥的时候,不小心踩进了桥上的小坑,伤了蹄子。治好之后,毛驴每次过桥,都小心避开小坑。而你,第一次因为贪贿被罢官,第二次还是因为贪贿被罢官,你还不如俺家的毛驴。这个贪官,就是没有吸取教训。如果这个官员,第二次上任后,利用自己超强的能力,一心为国为民,就能名利双收,怎么会又被黜免?所以说,前段时间的得与失,能为后一段时间的工作提供参考。

在漫长的人生中,一段时间的得与失,构成了生活中的一个个节点。在每一个节点,我们都要总结经验和教训;在每一个节点,我们都要开启我们下一段航程。只有鉴往知来,我们才能总结过去,做好当下,展望未来,我们才能创造出属于我们的美丽的人生。

浙江卷高考作文5

得失的深处是心境

把得与失看成终点,有理。

中美博弈,美国的精英们就认为:成功了,美国可以继续领导世界一百年,失败了,美国梦就碎了一地;马云的阿里前几年谋划着在美国上市,局中人就认为成功者,阿里帝国基业永固三百年,失败了,则泯灭于江湖;同样,我们高中生端坐考场,有的同学就在想我高中榜首,进了名校,就已经与未来签好了期货协议,反之,高考失败,则前途黯淡,万念俱灰。如此种种,貌似在理,实则做的是一锤子买卖,更是一叶障目,视宏大的人生盛宴为眼前的一盘菜。

把得与失看成起点,似乎也有理。但细细思量,其实终点论与起点论似乎是同一回事。

起点者,也可以理解为出发点,出发点者,也可以理解为做人做事的基本动机,即当下人们耳熟能详的初心。终点者,即目的地,是我们做人做事希望达成的目标。如果说两者一定有所区别,那无非是终点论者看重的是做人做事的前半场,起点论者强调的是做人做事的后半程。但无论哪一种,它们都极为重视得失,得之则喜,失之则悲,人生哀乐全系于得失。

但洞悉世事人生者,则不然,他们会把得与失看成一个过程。

做人做事往往是由无数个节点组成,每个节点都会标示出做人做事成败得失的刻度,如果只凝视着这些刻度,那每一次都是历高山,跨深壑,纵然成功多次,只要一次失去,就会堕入深渊。反之,提高站位,放眼整体,就会知晓一个节点的得失常常不影响全局。天无绝人之路,水随山转,危中有机,柳暗花明其实也是世间的常态。

把得与失看成一个过程者,不会计较一时的得失,但他不会允许自己一败再败,活成自己讨厌的模样。他会像水一样,遇到阻挡,力有不逮,就静静地积聚能量,或者绕行而过,不怨天,不尤人,总会流出自己的河床和前程。苏轼如此,汪曾祺也是如此,毛泽如此,邓小平也是如此,他们能容忍失败,及时转换思路,旁逸斜出,开出灿烂的生命之花。

把得与失看成一个过程者,绝不是逆来顺受,无欲无求,彻底躺平。他们只是看清了所谓的得失很多情况下只是在争一时的脸面虚荣,他们更在乎的是生命的本真。他们清醒地活在天地间,仰不愧于天,俯不怍于地,活成了庄子所言的“举世而誉之不加劝,举世而毁之不加沮”。如此,得与失怎会成了他们的终点或所谓的起点呢?

得到一棵树往往要放弃一片森林,两手空空,就意味着无限的可能得到,太在乎得失,岁月的尽头往往两手空空。世间事只要努力了即可,得之我幸,不得我命。在我们的人生终点到来之前,所有的得失都只是一个过程,终点之后,世事又与我们何干?

我们的心境决定了得失的份量,得失的深处隐现着的是我们的心境。

浙江卷高考作文6

得与失

岁月骛过,山陵浸远。时光荏苒,岁月如梭。于是,我们感叹,我们痛心,光阴流逝。因为,我们沉浸于这时光中,我们所丢失的,我们所错过的,我们曾不舍的。

然,岁月也带给我们昔日未曾降临的期盼,带给我们一直渴望的光亮,带给我们,不得不学会的成长。

人生在世,得与失在所难免。但在我看来,得失是辩证统一的,没有无失之得,也没有无得之失,关键看我们怎么去理解。

“花开花落总有时”,一切都有它的所得和所失。

科学家贝佛里奇说过:“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力,甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。”其实,“残缺”并不可怕,可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。命运向来都是公正的,在这方面失去了,就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时,可能有另一种意想不到的收获。

泰戈尔说:“如果你因失去太阳而流泪,那你也失去群星了。”泰翁看似平常,实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望,痛苦化为快乐的桥。让我们明白了得到一种幸福,失去是另一种幸福,明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。

如毕淑敏所言:岁月送给我苦难,也随赠我清醒与冷静。清醒与冷静是时光的.馈赠,是岁月的温柔,是一份难得的礼物,是得到。在我们悲痛着岁月带来的苦难,失去着岁月偷走的美好的同时,它也带给了我们,或许并不想要的成长。因为,岁月静好时,你会忘记清醒与冷静。只有经历苦难后,才学会了清醒与冷静。

我们姑且将失去放入苦难,把清醒与冷静纳为得到。如此,暂定得与失。

得失是如此的辩证统一,所以我们要做的就是正确认识得失。有得必有失,有失必有得,没有不失之得,也没有不得之失,不以物为喜,不以己为悲。不必为“失去”而难过,因为世间之物本来就是去住无常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。

浙江卷高考作文7

阅尽千帆,归来仍是少年

人生百年,白驹过隙,岂能困惑于得与失的方寸之地。陶醉于一城一池之得,或惆怅于一时一事之失,都属于一叶障目,不见远方的星辰大海。只有看淡得失,把它当成人生的过程,才能阅尽千帆,归来仍是少年。

人生最大的悲哀,就是错把得失当终点。

年逾不惑,事业小成,工作稳定,业务熟练,于是乎满足于现状,失去奋斗目标,丧失斗志与激情,不再期望更高的山峰。这不妨称为“得之殇”。单位高级职称指标稀少,个人积分排名又靠后,即便努力三年五载也未能如愿。既然晋升无望,又何必累死累活?于是对自己放松要求,得过且过。这不妨称为“失之痛”。

缘何如此?细思极恐。不管“得之殇”,抑或“失之痛”,实质都是错把得失当成终点。在这种错误的思想认识下,或是小进则满,小富则安,躺在功劳簿上自我陶醉;或是闻失则忧,闻败则馁,不再奢望新的挑战与作为。久而久之,心灵受到羁绊,人生陷入困境,蹉跎了岁月,浪费了人生。

把得与失当成过程来看,你就会发现得与失既是终点,更是起点。

得失只不过是一个过程。就如同父辈们春耕,夏耘,秋收,冬藏,不管旱涝,无论悲喜,周而复始,劳作不息。耕种与收获就是农民的生命,丰年也好,灾荒也罢,都是生命的一个过程。既然如此,就应当认清前路,看淡得失,锲而不舍,驰而不息。诸葛亮七擒孟获,平定南中,消除后顾之忧,这是终点;然后上《出师表》于刘禅,六出祁山,攘除奸凶,这又是起点。2020年,中国实现全面脱贫,脱贫攻坚战取得全面胜利,这是终点;但乡村振兴还任重道远,必须再接再厉持续发力,这又是一个新的起点。

人生就像一辆列车,得失都是过程,不痴迷于某一个站点的得失,才能到达终点,赢在全程。

“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”这是苏轼面对得与失的态度,得与失不过是河流中的朵朵涟漪,河水不会因为涟漪而停留脚步,人生又哪能因为一时得失裹足不前。持有宽广的胸怀,良好的心态,智慧的心境,得不骄傲,失不沮丧,你才能看淡得失,享受过程,收获厚重的人生。

愿你把得失当成过程,阅尽千帆,归来仍是少年。

浙江卷高考作文范文(通用)(浙江卷高考作文)

浙江卷高考作文

2021浙江卷高考作文

在学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢?下面是小编整理的2021浙江卷高考作文,希望对大家有所帮助。

浙江卷高考作文1

得失的深处是心境

把得与失看成终点,有理。

中美博弈,美国的精英们就认为:成功了,美国可以继续领导世界一百年,失败了,美国梦就碎了一地;马云的阿里前几年谋划着在美国上市,局中人就认为成功者,阿里帝国基业永固三百年,失败了,则泯灭于江湖;同样,我们高中生端坐考场,有的同学就在想我高中榜首,进了名校,就已经与未来签好了期货协议,反之,高考失败,则前途黯淡,万念俱灰。如此种种,貌似在理,实则做的是一锤子买卖,更是一叶障目,视宏大的人生盛宴为眼前的一盘菜。

把得与失看成起点,似乎也有理。但细细思量,其实终点论与起点论似乎是同一回事。

起点者,也可以理解为出发点,出发点者,也可以理解为做人做事的基本动机,即当下人们耳熟能详的初心。终点者,即目的地,是我们做人做事希望达成的目标。如果说两者一定有所区别,那无非是终点论者看重的是做人做事的前半场,起点论者强调的是做人做事的后半程。但无论哪一种,它们都极为重视得失,得之则喜,失之则悲,人生哀乐全系于得失。

但洞悉世事人生者,则不然,他们会把得与失看成一个过程。

做人做事往往是由无数个节点组成,每个节点都会标示出做人做事成败得失的刻度,如果只凝视着这些刻度,那每一次都是历高山,跨深壑,纵然成功多次,只要一次失去,就会堕入深渊。反之,提高站位,放眼整体,就会知晓一个节点的得失常常不影响全局。天无绝人之路,水随山转,危中有机,柳暗花明其实也是世间的常态。

把得与失看成一个过程者,不会计较一时的得失,但他不会允许自己一败再败,活成自己讨厌的模样。他会像水一样,遇到阻挡,力有不逮,就静静地积聚能量,或者绕行而过,不怨天,不尤人,总会流出自己的河床和前程。苏轼如此,汪曾祺也是如此,毛泽如此,邓小平也是如此,他们能容忍失败,及时转换思路,旁逸斜出,开出灿烂的生命之花。

把得与失看成一个过程者,绝不是逆来顺受,无欲无求,彻底躺平。他们只是看清了所谓的得失很多情况下只是在争一时的脸面虚荣,他们更在乎的是生命的本真。他们清醒地活在天地间,仰不愧于天,俯不怍于地,活成了庄子所言的“举世而誉之不加劝,举世而毁之不加沮”。如此,得与失怎会成了他们的终点或所谓的起点呢?

得到一棵树往往要放弃一片森林,两手空空,就意味着无限的可能得到,太在乎得失,岁月的尽头往往两手空空。世间事只要努力了即可,得之我幸,不得我命。在我们的人生终点到来之前,所有的得失都只是一个过程,终点之后,世事又与我们何干?

我们的心境决定了得失的份量,得失的.深处隐现着的是我们的心境。

浙江卷高考作文2

得与失

岁月骛过,山陵浸远。时光荏苒,岁月如梭。于是,我们感叹,我们痛心,光阴流逝。因为,我们沉浸于这时光中,我们所丢失的,我们所错过的,我们曾不舍的。

然,岁月也带给我们昔日未曾降临的期盼,带给我们一直渴望的光亮,带给我们,不得不学会的成长。

人生在世,得与失在所难免。但在我看来,得失是辩证统一的,没有无失之得,也没有无得之失,关键看我们怎么去理解。

“花开花落总有时”,一切都有它的所得和所失。

科学家贝佛里奇说过:“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力,甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。”其实,“残缺”并不可怕,可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。命运向来都是公正的,在这方面失去了,就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时,可能有另一种意想不到的收获。

泰戈尔说:“如果你因失去太阳而流泪,那你也失去群星了。”泰翁看似平常,实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望,痛苦化为快乐的桥。让我们明白了得到一种幸福,失去是另一种幸福,明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。

如毕淑敏所言:岁月送给我苦难,也随赠我清醒与冷静。清醒与冷静是时光的馈赠,是岁月的温柔,是一份难得的礼物,是得到。在我们悲痛着岁月带来的苦难,失去着岁月偷走的美好的同时,它也带给了我们,或许并不想要的成长。因为,岁月静好时,你会忘记清醒与冷静。只有经历苦难后,才学会了清醒与冷静。

我们姑且将失去放入苦难,把清醒与冷静纳为得到。如此,暂定得与失。

得失是如此的辩证统一,所以我们要做的就是正确认识得失。有得必有失,有失必有得,没有不失之得,也没有不得之失,不以物为喜,不以己为悲。不必为“失去”而难过,因为世间之物本来就是去住无常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。

浙江卷高考作文3

如何拿起一把刀子

得失是终点,起点还是过程?不同的人有不同的看法。我可以分三种情况分别讨论,最后再提出我的观点,但是这样有骗字数的嫌疑。所以,这里我直接先提交我的个人看法如下:

佛教南传上座部的阿姜查大师很喜欢举一个例子,他说假若一个人要拿起一把刀子,有没有可能只是拿起刀刃,而不同时带上刀背刀柄?或者单独拿起刀背、刀柄?答案是不可能,当你拿起一把刀子的时候,同时就会拿起刀刃、刀背、刀身和刀柄,它们虽然是不同的概念,但是作为实体时它们都是一体,不能脱离另外几方单独存在。

得失同样如此,世界上不存在单独的得,也不存在单独的失,它们是一对对立的概念,也就意味着它们彼此相互依存。失去了其中的一方,对立的另一方也就变得没有意义。起点、终点和过程同样如此,它们要比对立的一组概念略微复杂一些,但它们也是一组相互依存的概念。起点是针对终点而言的存在,终点是针对起点而言的存在,而过程则同时针对起点和终点而存在。

把得失的概念运用到起点、终点和过程上,那么无论在哪一个点都有得失,都有生灭。要论证前后的因果关系,要讨论前后的时间关系,并不是一件容易的事情。无论是把得失看做是起点、终点还是过程,其实都有错失。当你强调其中一点的时候,你就失去了另外两点。就像是高考,无论这一次的结果如何,它可以是初等教育的结束,也可以是高等教育的开始,还可以是教育的中间过程,这取决于你如何去定义事物,采用多大的观察尺度。但有一种合理的可能,那就是高考同时是起点、终点和过程,于是我们对高考的理解就达成了完备而无遗漏,不因为侧重一点而失去了全局。

在任何一个点上讨论得失,我们可以把它视为过去的终结,也可以把它视为未来的开启,还可以视为漫长人生历程中的一部分。这种绕口令我还可以写几千字,但那并不是重点,重点在于老师你出题的时候用心过甚。你把盲人摸象的故事变形一下,就拿出来晃点我,问我大象究竟是两把蒲扇、一根绳子还是四根柱子。正确答案是大象有两只耳朵,一根尾巴还有四条腿,它们都是大象身体的一部分。如果我坚持是其中的一样,那我是不是就中了你的计?你就不能直接出盲人摸象的题目吗?

老师,现在我把这柄刀放在你的面前,它包含了刀刃、刀身、刀背和刀柄。这是一把完整的刀子,完满无遗漏。因此它才是一把有用的刀子,我也才可能把它给拿起来。我想,这大概才是您要的东西。

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